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Dans l’avion il faut rester calme et être concentré. Pendant le saut vous devez laisser le pilote biplace gérer votre saut. Pour réussir à faire un atterrissage en douceur il faut bien lever les jambes et laisser le pilote de biplace poser le premier les pieds au sol afin d’éviter tout danger ou blessure lors de l’atterrissage Ilsont terminé à 16 points de la dernière place donnant accès à la grande danse printanière dans l'Association de l'Est. L'entraîneur-chef Barry Trotz a été congédié le 9 mai et il a nonton the walking dead season 11 episode 18. Les temps sont angoissants pour plusieurs d’entre nous, mais le Conseil synodal a confiance dans la force de résilience qui habite les membres de l’EREN et la population neuchâteloise. Il s’agit de faire face et de faire preuve de solidarité les envers les autres. Appliquons les mesures de protection nécessaires pour le bien du plus grand nombre. Remercions et portons dans nos prières les personnes engagées sur le terrain sanitaire, qui sont en première ligne. Prions pour les personnes atteintes et les souffrances des personnes qui les entourent. C’est dans le calme et la confiance que sera notre force. Ésaïe 30,15 Gardons la foi dans la certitude de l’amour de Dieu. Le Conseil synodal Ce mot a été publié en conclusion de la série de mesures prises le 18 mars 2020. Culte, vous avez dit culte? Laurence Villoz, journaliste à ProtestInfo et vous dit quelques mots du culte radio et télé de dimanche. Cette vidéo fait partie de la série Cloîtrés! Le magazine de la quarantaine. Dimanche 22 mars à 10h00 le culte est diffusé de la cathédrale Saint-Pierre à Genève. En version radio sur Espace2. À la télévision sur RTS Deux. En version vidéo sur Du côté des paroisses de l’EREN Du côté de la paroisse de La BARC. Dès aujourd’hui, le site de la paroisse proposera des publications presque tous les jours. Du côté de la paroisse La Chaux-de-Fonds. La paroisse recherche des bénévoles pour lancer un service de courses destiné aux personnes à risque. Du côté de la paroisse de La Côte. Une équipe de jeunes bénévoles des paroisses de La Côte et Neuchâtel propose ses services pour faire des courses et les livrer gratuitement aux aînées ou à toute personne qui ne peut pas sortir de chez elle tout en respectant les mesures sanitaires pour la protection de chacune et chacun. Du côté de la paroisse de L’Entre-2-Lacs. Le site de la paroisse proposera des méditations en vidéo chaque dimanche. De même qu’une étude biblique suivie de l’évangile de Matthieu avec vidéos explicatives dès ce lundi. Du côté de la paroisse du Joran. Des prédications et messages sont mis en ligne sur un site qui se transforme pour devenir paroisse virtuelle. Du côté de la paroisse de Neuchâtel. Une équipe de jeunes bénévoles des paroisses de La Côte et Neuchâtel propose ses services pour faire des courses et les livrer gratuitement aux aînées ou à toute personne qui ne peut pas sortir de chez elle tout en respectant les mesures sanitaires pour la protection de chacune et chacun. Retrouvez aussi les méditations du dimanche. Du côté de la paroisse Val-de-Ruz. Une méditation est en ligne pour ce dimanche sur le site de la paroisse. Cette proposition est lancée Le samedi soir à 19h00, quand les cloches sonnent dans votre village, nous vous invitons, même et surtout au cœur de cette période difficile, à prier et à dire le Notre-Père en signe de solidarité et d’espérance! Du côté de la paroisse du Val-de-Travers. Les ministres de la paroisse veillent particulièrement à appeler les personnes de plus de 65 ans et se tiennent à disposition de toute personne qui le souhaite. Les liens du jour recense, et c’est bien Communautés comment maintenir le lien à distance? Après une semaine se pose déjà la question Les relations à l’épreuve du confinement. Et ensuite? Un portrait de Didier Pittet, co-inventeur du gel hydroalcoolique, un Suisse méconnu qui a sauvé des millions de vies Le livre Le geste qui sauve de Thierry Crouzet sur Didier Pittet est disponible gratuitement en téléchargement L’excellent hebdomadaire Réforme propose 1 mois de lecture numérique gratuite À propos de notre présence sur le web En Église, Internet a souvent été compris comme un moyen de faire venir du monde en un lieu précis à un moment précis. C’est exactement ce que l’urgence sanitaire du moment nous interdit! Le web, c’est l’explosion des frontières et de la temporalité. Tout est disponible en tout temps pour quiconque s’y intéresse. Le service InfoCom va tout faire pour vous nous aider à être Église sur Internet. Nous ne sommes pas en compétition, nous ne scrutons pas nos statistiques à la recherche de clics, peu nous importe de savoir si tel article a mieux marché que tel autre. Le temps est à la solidarité. L’idée du site ne sera jamais de tout collecter pour rendre sa visite obligatoire. Mais de vous suggérer des contenus pour la rendre utile et pertinente. Nous espérons que vous passerez tous les jours quelques minutes sur notre site parce que nos publications vous apporteront de quoi nourrir votre foi et notre solidarité. Dans les troubles actuels, nous avons deux bonnes nouvelles D’une part que le web protestant francophone est riche. Partout des initiatives stimulantes existent. C’était déjà le cas avant la crise du coronavirus Covid-19, c’est encore plus vrai aujourd’hui. Nous allons tout mettre en œuvre pour vous faire connaître des sites, anciens ou nouveaux. Nos paroisses, services et aumôneries travaillent à des rythmes différents, avec des publics différents et des compétences différentes. Mais nous savons que tout le monde est au travail pour le bien commun. Dein Ruf ist dein Beruf, ta vocation est ton métier, disait Martin Luther. D’autre part que le web porte en son ADN la notion d’hypertexte. En langage plus simple faire des liens. Des liens, nous allons en faire tous les jours pour vous inviter à découvrir de nouveaux horizons. Quand vous quitterez les pages de pour visiter d’autres lieux, d’autres Églises, d’autres paroisses, d’autres spiritualités, nous ne prendrons pas cela comme des abandons, mais comme des richesses. L’honneur de vous savoir en recherche et en partage. Merci à nos collègues et amis, employés, ministres et bénévoles, qui s’engagent pour continuer de faire Église. Nous mesurons déjà la chance que nous avons de les avoir à nos côtés dans cette période aussi difficile que stimulante. Votre service InfoCom Nous recherchons Des contenus spirituels dans d’autres langues que le français à publier sur notre site dès la semaine prochaine. Des ministres capables de converser dans d’autres langues que le français pour ajouter à nos contacts dès maintenant. Des ministres qui se sentent particulièrement à l’aise dans les questions de famille, de couple, d’enfance et d’adolescence pour proposer un article la semaine prochaine. Vivre dans le calme et la confiance Faites le pointVous arrive t-il d'avoir des pensées négatives qui tournent en boucle dans votre tête, de douter de votre valeur et des choix à faire ? Eprouvez-vous des craintes et des angoisses récurrentes ? Reportez-vous sans cesse vos projets ou restez-vous bloquée à tous les niveaux ?, Vous sentez-vous souvent coupable ou vous dévalorisez-vous ? Etes-vous peut-être dans l’auto-sabotage ou avez-vous souvent l'impression que Dieu est lointain ?Si vous vous reconnaissez dans au moins deux de ces symptômes, cette promesse est alors pour vous C'est dans le calme et la confiance que sera votre force » Esaïe psalmiste s’est lui aussi trouvé dans une telle situation. Il dira "Pourquoi t'abats-tu, mon âme, et gémis-tu au dedans de moi ?" Psaume priorité, selon Dieu, est d'entrer dans le calme et la confiance. Concrètement, qu’est-ce que le calme et qu’est-ce que la confiance ?Le calme se définit par une absence d’agitation, de nervosité. Il s’apparente à une tranquillité, une maîtrise de soi et une paix de l’esprit. La confiance est un sentiment de sécurité que l’on a vis à vis de quelque chose ou de quelqu’ assemblant ces deux définitions, nous obtenons un cocktail extraordinaire Tranquillité, maîtrise de soi, paix de l'esprit, sentiment de sécurité, confiance en soi, capacité d'entreprendre et de supporter l' pourquoi le Seigneur allie ces deux qualités calme et confiance. Il nous indique clairement le moyen de reprendre le dessus lorsque nous perdons calme et la confiance font appel à notre ressenti, notre attitude, notre for intérieur, notre perception de la réalité qui nous entoure. C’est à nous qu’il appartient de faire tout ce qui est en notre pouvoir pour favoriser le calme et la confiance au quotidien. Cela implique aussi notre capacité et notre volonté à nous remettre entre les mains de Celui qui contrôle toute chose. Choisissons sciemment d’entrer dans le calme et la confiance. Ainsi nous serons “forts” pour faire face aux défis qui se présentent dans notre vie. Prenez donc garde à vous-mêmes, de peur que vos cœurs ne soient appesantis par la débauche, par l'ivrognerie et par les inquiétudes de cette vie; et que ce jour-là ne vous surprenne il surprendra comme un filet tous ceux qui habitent sur la face de la terre. Veillez donc, et priez en tout temps, afin que vous soyez trouvés dignes d'éviter toutes ces choses qui doivent arriver, et de subsister devant le Fils de l'homme. Luc 21/34-36 01/04/2021 0011LA FORCE, DANS LE CALME ET LA CONFIANCE Toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés, selon Son dessein. Cette déclaration ne suffit-elle pas à notre bonheur ? Si nous savons ceci, nous pouvons vivre le cœur serein. En réalité, nous pouvons bien tout ignorer si seulement nous connaissons et croyons l’Amour de Dieu. Inutile alors d’entreprendre de grandes recherches pour comprendre le pourquoi et le comment des choses. Oui, épargnons cette peine à nos âmes. À n’en pas douter, ces innombrables affaires auxquelles l’on s’emploie ne sont que des vanités et ne procurent que rongement d’esprit. Voici, notre Dieu fait de grandes choses qu’on ne peut sonder, de merveilleuses choses qu’on ne peut compter. Quel est l’homme, quelle est la femme, qui puisse saisir, depuis le commencement jusqu’à la fin, l’oeuvre que Dieu fait ? Il nous faut l’admettre, Sa science est bien trop élevée pour que nous puissions y atteindre. C’est pourquoi, cessons notre entêtement. Sachons-le, nous n’en pourrons tirer aucun profit. Maintenant, qu’il nous suffise seulement de nous reposer sur la fidélité de Dieu. Apprenons-le, c’est dans le calme et la confiance que sera notre force. Bien que les circonstances laissent peut-être parfois supposer le contraire, tenons toutefois pour certain que la Parole de Dieu s’accomplit infailliblement. Certes, c’est un Roc insubmersible ! Or, quelle est la promesse qui est faite à l’humanité ? Quiconque croit en Jésus-Christ, reçoit la rémission des péchés par Son Nom. Telle est notre espérance. Désormais, elle peut aussi devenir la vôtre. Si votre barque est chahutée au milieu de la tempête, cet Appel est pour vous dès à présent Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous soulagerai. » Job Il fait de grandes choses qu’on ne peut sonder, de merveilleuses choses qu’on ne peut compter. Voici, il passe près de moi, et je ne le vois pas ; il passe encore, et je ne l’aperçois pas. S’il ravit, qui le lui fera rendre ? Qui lui dira Que fais-tu? Les 4 clefs de la vie retour et repos, calme et confiance Ésaïe 308-18 écouter l'enregistrement - voir la vidéo ci-dessous Culte du dimanche 29 janvier 2017 prédication du pasteur Marc Pernot Pour ce dimanche, je vous propose d’ouvrir notre Bible au livre du prophète Ésaïe pour y trouver un petit bijou de théologie et de sagesse. Dans la Bible, il arrive qu’un auteur cherche à condenser en une phrase ce qui lui semble être le plus fondamental dans la vie. C’est ce que nous avons ici dans le livre d’Ésaïe. Ainsi a parlé le Seigneur, l'Éternel, le Saint d'Israël C'est dans le retour et le repos qu’est votre salut, C'est dans le calme et la confiance qu’est votre force. »3015 Ésaïe insiste lourdement sur l’importance à ces yeux de cette phrase c’est Dieu, avec tous ses titres qui en est l’origine, et l’enjeu n’est rien de moins que les clefs du salut et de la force ! Cela tient en quatre mots être dans le retour, dans le repos, dans le calme et dans la confiance. Ésaïe est sympa, c’est tout simple et doux. Ça donne envie d’essayer, de se poser, de méditer. De chercher à nous calmer, de reprendre confiance. Les 4 clefs qu’ils nous donne pour vivre sont simples et vraies, transmises de génération en génération. Une sagesse en 4 mots Ce qui saute aux yeux dans ce beau passage, c’est d’abord une sagesse, avec cette invitation au calme et à la sérénité face aux difficultés de l’existence. Cette sagesse rejoint celle des stoïciens, ou plus exactement la précède puisque Zénon commence à enseigner 400 ans après ce texte d’Ésaïe. Il y a dans cette sagesse quelque chose d’universel et de salutaire. Face aux difficultés, nous pouvons être parfois comme une personne tombée à l’eau et qui panique, se noyant dans son agitation alors qu’il suffirait de s’allonger sur le dos bien à plat sur l’eau pour flotter et se reposer. Le retour » évoqué en premier peut alors signifier un retour vers l’essentiel, vers le fondamental, retour vers ce qui est une source de mieux. Il est vrai que le terme même de retour » dans le texte biblique évoque ce que l’on traduit parfois par la conversion », le retour de la foi, nous y viendrons tout à l’heure, mais ce n’est pas spécifié ici, alors qu’il aurait été facile de mettre C'est dans la conversion à Dieu et le repos en lui qu’est votre salut, c'est dans le calme et la foi en l’Éternel qu’est votre force. » Mais non. Ésaïe est plus large que cela. C’est dans le retour et le repos qu’est votre salut ». Retour vers quoi ? Et en quoi m’étais-je éloigné, dispersé ? Bonnes questions que nous invite à nous poser Ésaïe. La question n’est pas seulement spirituelle, elle est aussi à vivre avec lucidité en ce qui concerne nos préoccupations, notre façon de vivre, nos agendas, notre budget, nos paroles et nos actes. Des questions très pratiques que nous aimerions peut-être éviter. Ésaïe nous prépare à ce questionnement en nous mettant en garde contre ce penchant très naturel, il relève que les fidèles demandent à leurs prophètes Dites-nous des choses flatteuses, Ayez des visions chimériques ! » et que surtout la présence de Dieu ne se mette pas en travers de notre façon de vivre Ésaïe 3011. Dans un sens, on comprend les paroissiens d’Ésaïe, c’est tellement plus simple de vivre dans la théologie abstraite, dans la philosophie spéculative, dans la politique politicienne, dans les idéaux fumeux, dans la religion religieuse. Que ces rêves nous bercent et ne viennent pas en travers de notre chemin de vie, n’interrogent pas nos actes, nos compromissions, nos illusions. Et pourtant, là est le salut. Qu’est-ce qui en moi s’est détourné ? Pour répondre à cette question, je suis amené à chercher quel est le cœur de mon moi, quel est l’essentiel de l’essentiel. Peut-être qu’en me posant cette question je serai amené à creuser la question de la source et de l’ultime, la question de la transcendance et de Dieu ? Mais de toute façon, que ce soit d’abord ou après, il faudra bien un jour faire le lien avec mon monde, et donc m’interroger sur ce qui en moi s’est perdu loin du cœur de mon être. Avez-vous déjà vu un chien de berger veiller sur son troupeau de mouton, dans l’alpage ? Il cherche un point d’où il voit l’ensemble, il veille et quand il le faut il court rassembler les brebis qui s’éloignent. Comme lui, nous pouvons faire le tour des éléments de ne notre vie et ramener les égarés. Mais pour ramener au cœur, il faudra bien se demander quel est l’essentiel de l’essentiel dans notre vie ? Tant de choses nous semblent indispensables de notre point de vue présent. Sans doute tant de choses paraissaient aussi indispensables à une famille juive en 1930 ou dans la Syrie d’il y a 10 ans... Qu’emporterions nous dans une seule petite valise que nous pouvons sauver ? Que garderions nous dans notre espérance, dans notre cœur et nos pensées dans notre prière ? Comme mémoire chérie si tout nous était ôté ? Tant de chose nous paraissaient importantes, très trèèèès importantes avant que le résultat d’un bilan de santé nous inquiète pour notre vie ou celle d’une personne que l’on aime ? La couleur du papier peint ? L’injure du collègue, le mépris du patron, l’ambition d’un autre, le voisin mal luné ? La carrosserie de notre voiture ? Comment saisir, comme nous y invite ici Ésaïe, ce qui fait le cœur du cœur de notre être, de notre vie, de notre espérance, de notre bonheur ? Chercher quel est ce cœur du cœur. Y retourner. Regarder son agenda. Comment est-ce que, concrètement, j’affecte les 24h/jour de mon temps ? Analyser vraiment ce qui a mobilisé ma préoccupation dans la journée, est-ce que vraiment c’était important, indispensable à mon bonheur, à ma vie ? En même temps, cette recherche de revenir à l’essentiel ne doit pas être frénétique, au contraire, Ésaïe nous indique qu’elle peut, qu’elle doit se faire dans le calme, la sérénité, la confiance. Je ne pense donc pas que cette recherche nous invite à se dépouiller de ce qui n’est pas l’ultime nécessaire. Pourquoi pas si c’est le chemin de quelqu’un, mais en général non. Un centre est beau quand il est le centre de quelque chose. La question me semble de bien distinguer l’essentiel du secondaire pour nous. Pour un autre il en serait peut-être autrement, demain, nous évoluerons peut-être, mais aujourd’hui et pour moi, où est l’essentiel. Ensuite, faire que ce qui n’est pas essentiel soit vraiment secondaire pour nous. Aussi bien dans nos buts que dans nos moyens. Concernant nos buts, nous sommes professionnels des rêves chimériques, nous dit Ésaïe, dans les moyens qui nous semblent justes nous avons aussi à faire du tri. Trop souvent, nous dit-il, c’est à la violence et les détours que nous faisons confiance, nous cherchons le salut dans les coups tordus Ésaïe 3012 et dans la fuite Ésaïe 3016. Ce n’est pas un bon plan, nous dit Ésaïe. Ce n’est pas que Dieu nous en voudrait ce n’est pas son genre mais c’est que cette façon d’être n’est pas sage. C’est comme si on construisait tout de travers une muraille sur laquelle on compte pour nous protéger, cela va nous retomber dessus. C’est juste de la physique élémentaire. Ne pensez-vous pas que cette sagesse d’Ésaïe participe à notre salut ? Nous sommes tous égaux devant ce travail à faire, croyants et athées. Une éthique en quatre mots Mais à y regarder de plus près, ce n’est pas seulement une sagesse qu’Ésaïe nous appelle à chercher dans ces quatre gestes. Ésaïe nous invite aussi à une éthique. En effet, un au moins de ces quatre mots invite à l’action, le 3e traduit par le calme » est en réalité un verbe qui est à un mode hébreu, le hiphil, qui est un factitif et devrait donc être traduit par faire le calme ». C’est tout le contraire de la violence, des coups tordus ou la fuite, mais être, comme Jésus nous y invite, des artisans de paix » Matthieu 59. Et cela aussi est une sagesse. Nous ne sommes un animal social. Nul salut, nulle force possible sans les autres et encore moins contre les autres. L’image du mur donnée par Ésaïe prend son sens, pas seulement pour notre existence individuelle bien construite sur de bonnes bases, mais à travers la construction de bon liens entre nous. Sans fissures laissées par les personnes manquantes, sans porte-à-faux créés par les coups tordus. Ces quatre clefs d’Ésaïe sont donc à entendre aussi comme une éthique, et pas seulement le 3e verbe. Revenir les uns vers les autres, veiller et nous aider mutuellement à ne pas nous perdre, être source de repos pour celui qui est éprouvé et artisan de paix entre nous, bâtir des liens de confiance. Une foi en quatre mots Mais même si Ésaïe laisse en blanc ce vers quoi nous pouvons retourner pour être sauvé et en quoi nous pouvons faire confiance pour avoir de la force, ce silence est assourdissant dans ce contexte. C’est évidemment à la foi qu’il nous appelle, et c’est donc sans surprise que cette prédication d’Ésaïe arrive à cette promesse l'Éternel est un Dieu juste Heureux tous ceux qui espèrent en lui ! » Ésaïe 3018 Bien sûr qu’il faut un retour sur l’essentiel, mais quoi de plus essentiel que la source de l’essentiel ? Ésaïe nous propose donc quatre gestes fondamentaux, quatre états d’esprit être dans le retour et le repos, faire le calme et être dans la confiance. Les deux premiers apportent le salut, la vie plus profonde, plus vivante que tout ce qui peut arriver. Ésaïe associe deux gestes, l’un dynamique retourner à Dieu et l’autre statique reposer, calme et tranquille. C’est un temps purement spirituel, c’est un temps de shabbat où on ne crée rien si ce n’est ce lien qui peut s’établir entre Dieu et nous. Lien dont Dieu a l’initiative en se tournant vers nous, et nous appelant. Établir ce lien, rien de plus. La confiance viendra peut-être après, elle est une force mais le salut est simplement dans ce oui qui accepte d’écouter ce que Dieu dit. Peut-être pour le discuter et le refuser après, mais au moins se tourner pour regarder et écouter sans rien faire d’autre. Pour l’instant, s’étendre là et rester un peu, essayer de faire silence devant cette source, cette présence d’un autre ordre. Le salut est là, simplement là. Il frappe à la porte, celui qui entend et qui l’ouvre le reçoit, et il nous invite à partager tranquillement le pique-nique qu’il a apporté Apocalypse 320. Après le salut vient le secret de la force. On s’attend à un super héros gonflé de puissance divine ? Et c’est bien cela, mais cette force est d’être dans l’action pour faire le calme, en nous, entre nous et avec Dieu. Et cette force est dans la confiance. Là encore l’objet de cette confiance est ici d’abord la confiance en Dieu. Bien sûr. Mais pas seulement car sinon ce serait dit. Une confiance en Dieu qui nourrit une confiance en nous-mêmes et une confiance dans les autres, dans ce corps que nous formons ensemble. Confiance qui elle aussi doit être soumise à ce processus de salut évoqué en premier, passée au creuset pour écarter les scories et garder le meilleur, garder l’essentiel. Même dans notre confiance en Dieu, qui n’a pas à être aveugle non plus, elle est une interaction avec ce que nous sommes et ce que nous aimons. Une théologie en quatre mots Mais si le salut et la force sont dans ces 4 attitudes, Ésaïe nous offre aussi une théologie, car par définition, Dieu est salut et force. Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel, le Saint d'Israël » nous dit Ésaïe 3015 Ainsi parle », c’est le célèbre coh amar » hébreu qui signifie ainsi parle », c’est l’acte du Dieu créateur qui travaille à mettre en ordre le chaos, ce ainsi parle... » est comme un début de genèse, une mise en lumière par ci et du plus vivant par là. Ce ainsi parle », c’est le Dieu qui participe à ce retour, cette conversion à laquelle il nous invite. Ainsi parle le Seigneur ». Ce seigneur, c’est Adonaï », il est la stabilité. L’Éternel », c’est le Dieu de tendresse et de pardon, celui qui fait la paix par l’amour, qui calme par son pardon. Le Saint d’Israël » est celui qui a scellé une alliance avec nous et qui ne s’en dédiera pas, celui qui travaille avec nous et pour nous, celui qui fait de l’humanité un peuple. Ce Dieu que nous décrit Ésaïe, il sauve par sa force créatrice inlassable, et sa force est dans sa tendresse et sa fidélité. Quelle façon d’être ! Contemplons le. Prenons-en de la graine. Calme et tranquille. Amen Vous pouvez réagir par mail... faites profiter les autres de vos propres réflexions…

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